1、 信仰决不是知识，而是使知识有效的意志决断。

2、 人类明白了肉体的药不灵验时，才寻找出灵魂之药。

3、 科学家一旦做出成绩，就应该忘记自己所做的事情，而经常去考虑他应该做的事情。

4、 我们有权利使用自己的感性力量，以实现任何一个未被理性规律所禁止的目的。

5、 人的教养不能够靠别人传授，人必须进行自我修养，一切苦修也绝不是文化修养，教育是通过人的主动性来实现的，教育牢牢地钉在主动性上。

6、 使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。

7、 需求并不是罪恶的根源；需求是促使人勤劳奉事、涵养德行的动力；懒惰才是一切罪恶的根源。

8、 所有的理论法则都依赖于实践法则；如果只有一条实践法则，那么它们就都依赖这一条实践法则。

9、 任何把自己看作别人的主人的人，他自己就是奴隶。

10、 一个人能够做他应该做的事；而他却说他做不了，那是他不愿意去做。

11、 人类可以忍受失去一切，可以忍受所有财产不失尊严地丧失，却忍受不了进步的可能性。

12、 我们不因知道而行动，而是因为注定要行动而知道；实践理性是所有理性的根源。

13、 什么样的哲学一个人选择，取决于他是什么类型的人；因为一个哲学体系不是一个我们可以随意接受或拒绝的死物；它更是由持有者的灵魂所激发的东西。

14、 只有人的行动才是决定人的尊严的东西。

15、 意志自由并不等于可以为所欲为，而是与义务结合着。

16、 人既不能被当作遗产继承，也不能被买卖，被当做礼物赠送；他从来都不是任何人的财产，因为他是他自己的财产，而且永远都必须是自己的财产。

17、 是什么样的人，就会选择什么样的哲学。

18、 没有什么比一个人对自己能力失去信心更破坏个性了。

19、 自然中所有的死亡都是诞生，死亡的瞬间明显地出现了生命的升起。自然中没有死亡原则，因为自然是纯粹的、未混合的生命，它隐藏在旧的后面，再次开始并发展自己。

20、 有两种伟大的人类类别：人民和学者，科学的人。对于前者，除了直接导致行动的东西外，什么都不存在。后者则看得更远。他们是自由的艺术家，创造未来及其历史，是有意识的世界建筑师。

21、 我的心灵无法把握现在的世界，也无法在其中停留片刻，但我的整个本性以不可抗拒的力量冲向一个未来和更好的存在状态。

22、 高级和低级阶级之间的正确关系，两者之间的适当互动，就是这样，作为人类进步的真正基础。高级阶级构成了人类这个大整体的心灵；低级阶级构成了它的四肢；前者是思考和设计的部分，后者是执行部分。

23、 对于那些不爱上帝的人来说，所有事物必须立即共同造成痛苦和折磨，直到通过磨难，他们最终被引向救赎。

24、 通过哲学，人的心灵来到自身，并从此依靠自身，无需外界帮助，完全成为自己的主人，就像舞者控制他的脚，或剑客控制他的手。

25、 我对所有在上帝世界中发生的事情都感到满意，并坚定地站在这样的信仰上：一切都是最好的，但什么是萌芽，什么开花和结果，我不知道。

26、 在这里下面不是幸福之地：我现在知道了；它是劳作之地，我们得到的每一种快乐只是为了加强我们迎接后续更大劳动的力量。

27、 行动！行动！我们在这里就是为了这个目的。

28、 我们不应该因为我们自己比他们更不完美而烦恼，当我们自己只是比他们稍微不完美的时候？我们的最大完美——赋予我们的职业——就是我们必须为完善他人而努力。

29、 让我们为那个我们被召唤去耕种的广阔领域而高兴！让我们为我们被赋予的力量和无限的任务而高兴！

30、 只要人们不变得更明智和更公正，他们所有的努力去变得幸福都是徒劳的。从暴君的监狱中逃脱后，他们会用破碎的锁链的废墟互相残杀。如果他们自己的痛苦，或者如果他们允许自己及时被他人的痛苦警告，不能在以后引导他们走向智慧和正义，那将是一个太悲伤的命运。